孔子的思想都是对的吗孔子的政治思想

系统了解孔子思想好坏与对错得从孔子所处时代和现实中的每个人所处的时代，家庭环境及社会环境，经历说起：孔子出生的年代大概在中国奴隶制向功勋士族封分共治（中国史学上封建社会并不合适）时代的转变期，孔子家庭：一个吃喝嫖赌不怎么靠谱的父亲，母亲是一个少人问津的小妾或是婢女。强势的嫡母外加残疾的哥哥。总体是个贵族不太受宠的野孩子。（少年好学努力，智力超群，因家庭出生的自卑而没跑偏，特别注重个人德性与修养，并在思想上影响其一生）。仕途：应制度孔子的出仕应该比较顺利，鲁国官场也应该相对清明，不然孔子很难升官做到鲁国相。但孔子并不是易与之辈，从斩杀同级别的政敌及试图控制国君老夫子也是野心满满的家伙。再到鲁国国君与全体贵族反对，黯然离开权力中枢说明孔子初期的思想至少是并不受鲁国人上下的待见。退出官场孔子边教学边游历列国，同是宣传儒家文化（实事上孔子并不是儒家创始人，只是一个时代学有所成的代表），令孔子糟心的是列国国君都不待见孔子及儒家思想。上窜下跳忙活了好多年学问阅历增长不少，但还是一事无成，仕途无望。心灰之时安心于学问与教学，这时的孔子才是我们后世所知的孔子，亦是最有成就的时期。我们应该能从孔子的作品中看中一二。《诗经》：虽然老夫子对郑地和秦地并不待见但并没丧心病狂到灭绝一地文化的程度，不然我们现在也看不到柔美热烈的郑风和铁血与柔情并存的秦风（蒹葭篇和无衣篇）。《春秋》的编纂也奠定儒家思想基础，家天下并依靠王权，很遗憾的是老夫子并不怎么爱国，对政权的交替也不是太热心，只要仁德之君都可效力。教育方面：君子六艺还是很靠谱的东西。不象后世的徒子徒孙手无缚鸡之力，心生一肚子阴谋诡计。《中庸》：谦谦君子心中藏着毒蛇猛兽，先让子弹飞会儿态度不是很好，造成后世大概率的儒家子弟易跪舔，缺风骨。……

孔子思想在治学个人修养方面好的东西很多，能够借鉴的也地方很多，比如君子六艺的广博，谦虚，严谨，自律，仁孝（态度可学，内容不可学，典籍可读不可为）。不好东西也不少：理想化，爱用仁义道德扯蛋，看不起种农的，瞧不上经商的，看不惯手艺人等。

在制度，治国理政及政治主张方面站在现代文明的高度看己经全面落后于时代，己成为文明发展的拌脚石。（用一个人到一个团体凭借古三代或是理想国画大饼来领导整个文明发展无疑会轮为部分人攫取利益的工具。实事上儒家思想与其说是借助于王权还不如说权力集团在利用儒家思想攫取利益）。

孔子的思想都是对的吗扩展

相信题主上学时也背过苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。把对错等同于价值观，是很低级很幼稚的。诚然，人要懂善恶之分，明对错之别，但凡事都要问个对错，注定深陷其中，看不到庐山的真面目。

《汉书·艺文志》中说：儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际……道家者流，盖出于史官……阴阳家者流，盖出于羲、和之官……法家者流，盖出於理官……名家者流，盖出于礼官……墨家者流，盖出于清庙之守……《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。

我们推崇百家争鸣，正是因为“天下同归而殊涂，一致而百虑”。春秋之际，战乱频仍，百姓苦不堪言，知识分子最先觉醒，他们关心种族的命运，穷究天人之理，以求裨益当世，泽被后世。儒家讲德志，法家重法治，道家推崇无为而治，目标是一样的：国富民强，政治清明。世间很多事，难分真伪，亦不必论对错，比如宗教，信了便真，便对，不信则一切皆为虚妄。孔子不是神，亦非完人，其思想也不是完美无缺的，那又如何？自以为高明的人过来胡乱对错一番，胡乱贴上标签，大家就都满足了？